Les formes plurielles des écritures de la réception

Depuis une quinzaine d’années, les Rencontres des chercheurs en didactique de la littérature se sont régulièrement attachées à décrire et à interroger les expériences de lecture littéraire dans la formation des élèves, des étudiants, des enseignants. Le rôle décisif du lecteur dans la dynamique interprétative a alimenté la réflexion théorique et praxéologique dans de multiples domaines de la didactique de la littérature : les corpus (Bordeaux, 2008, Cergy, 2012) ; l’oralité (Strasbourg, 2005), l’activité, les temps et les lieux du lecteur (Montpellier, 2006, Sherbrooke, 2014), mais encore la multimodalité (Québec, 2013) ou les enjeux de l’enseignement de la littérature (Louvain, 2007).

La diversité des études - dont témoignent ces manifestations scientifiques - a aussi montré combien la dimension scripturale constitue un paradigme clé dans les apprentissages de la lecture littéraire. Les pratiques de lecture, dans le cadre de l’enseignement, sont fréquemment doublées par une activité d’écriture, que l’on pense à des usages solidement établis comme le commentaire ou la dissertation (Houdart-Mérot, 1998, Daunay, 2002) ou largement discutés comme la fiche de lecture et le résumé (Rouxel, 2005). Ecriture-trace, écriture-mémoire, l’écriture prolonge la lecture et joue un rôle déterminant dans les dispositifs d’évaluation de l’école à l’université. A rebours, l’attention portée au développement de la compétence esthétique (Dumortier, 2006) et l’importance accordée à l’activité du lecteur (Mazauric 2011, Rannou 2013) ont libéré les pratiques d’écriture, tracé de nouvelles voies et confirmé leur valeur heuristique.

Pendant que les écritures du commentaire débordaient le cadre traditionnel du commentaire composé, les écritures créatives ont été de plus en plus mobilisées dans les expériences de lecture (Penloup, 2000, Le Goff, 2005) . En présence d’une telle vitalité, nous proposons de désigner provisoirement sous le syntagme d’ « écriture de la réception », l’ensemble des traces de lecture, fort diverses en quantité et en qualité, rédigées par l’élève, l’étudiant et l’enseignant en formation. L’écriture de la réception est l’expression d’une lecture, la traduction volontaire ou prescrite, métatextuelle ou hypertextuelle, synchrone ou différée, d’une rencontre avec un texte et, de façon extensive, avec toute création artistique, indifféremment du support (Le Goff & Larrivé, 2015). A la suite notamment des contributions consacrées au « texte du lecteur » et aux « textes de lecteurs en formation » (Mazauric, Fourtanier, Langlade, 2011) et de la réflexion didactique concernant « la parole sur l’œuvre » dans la revue Repères (Chabanne, Dufays, 2011), nous souhaitons aujourd’hui ouvrir la question des écritures de la réception à l’ensemble des acteurs, des lieux et des moments de l’enseignement de la littérature, en faisant de la pratique scripturale le dénominateur commun des communications de ces XVIèmes Rencontres.